Api Fitnah Yahudi


Assalamualaikum wbrkth.

Dalam minggu ini, cukup kecoh dan teruja nya rakyat Mesir menghidupkan suasana bersemangat sempena perlawanan kelayakan antara Mesir dan Algeria ke Piala Dunia bola sepak yg bakal berlangsung di Afrika Selatan 2010.

Ketika perlawanan di Algeria, Mesir kalah 1-3. Manakala pada 14 November baru2 ni, Mesir mengalahkan Algeria 2-0 di Kaherah. Dan perlawanan penentuan utk merebut tempat ke-5 bagi mewakili benua Afrika ke Piala Dunia akan berlangsung pada mlm ini di stadium berkecuali (stadium al-marikh) Sudan.

Rakyat Mesir dari anak2 kecil hingga ke pakcik2 tua, sibuk mengibarkan bendera2 Mesir. Penjual2 bendera Mesir boleh didapati di tepi2 jalan raya, lorong2, malah di dalam bas pun ada.

Namun demikian, ada perkara yg jauh lebih penting perlu diperhalusi di sini. Provokasi media luar negara khususnya dari media yg mempunyai kepentingan YAhudi, cukup kuat memainkan sentimen seolah2 cuba melaga-lagakan antara MEsir-Algeria. Insiden membakar bendera MEsir di hadapan hotel penginapan pemain Mesir di Sudan dgn kehadiran wartawan asing yg ramai,gangguan terhadap syarikat Mesir di Algeria dsb.

9 ribu Penyokong Mesir telah membeli tiket. 9 ribu juga penyokong Algeria telah membli tiket. Dan selebihnya stadium di isi oleh rakyat Sudan. 15 ribu tentera Sudan berkawal. Pesawat2 tentera turut berkawal di udara Khourtum. Bandar raya itu bertukar kepada kawasan 'peperangan'.

Moga dengan kehadiran 1 Zulhijjah ini, dapat diinsafi oleh kedua-dua negara majoriti Islam ini. Moga diselamatkan umat Islam kedua2dua negara ini dari fitnah Yahudi.

Penghinaan terhadap Islam bukanlah perkara baharu dalam sejarah tamadun manusia. Ia telah berlangsung sejak kali pertama Allah SWT memerintah iblis untuk sujud kepada Adam yang enggan berbuat demikian kerana merasakan bahawa dirinya lebih mulia daripada Adam, malah sudah lebih lama wujud daripada Adam ribuan tahun sebelumnya.

Siri penentangan terhadap tidak berakhir di situ, malah ia diteruskan dengan beberapa siri lain yang berlaku terhadap umat para anbiya yang tidak dapat menerima kebenaran yang dibawa oleh nabi masing-masing. Ia disebabkan ada dalam hati mereka rasa tidak setuju dengan apa yang dibawa kerana mendakwa mereka pun cerdik seperti nabi-nabi.

Justeru, Allah SWT menegaskan dalam al-Quran menerusi ayat 112 surah al-An'am maksudnya: "Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap Nabi itu musuh daripada syaitan-syaitan manusia dan jin, setengahnya membisikkan kepada setengahnya yang lain kata-kata dusta yang indah-indah susunannya untuk memperdaya pendengarnya. Dan jika Tuhanmu menghendaki, tentulah mereka tidak melakukannya. oleh itu, biarkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan (daripada perbuatan yang kufur dan dusta) itu."

Jelas daripada apa yang ditegaskan Allah dalam ayat tersebut di atas, bahawa kalau terdapat di kalangan nabi-nabi itu syaitan berupa manusia, yang kerjanya untuk menyesatkan sekalian manusia, maka ia juga terdapat di kalangan manusia pada hari ini yang berusaha untuk menyesatkan manusia dengan kata-kata indah melalui tulisan, pembentangan kertas-kertas kerja dalam seminar, penyampaian dalam majlis-majlis dialog dan sebagainya.

Pada hal ciri-ciri syaitan ada pada mereka, bagi yang mengenal Islam dengan baik sahaja yang dapat mengelakkan diri daripada terperangkap dengan kata-kata indah tersebut.

Pada awal abad ke-21, masyarakat Islam dikejutkan dengan kemunculan penulis dan individu yang diyakini telah cuba menulis atau membuat kenyataan secara sedar, jelas dan berterusan dengan niat dan tindakan untuk menghina Islam. Mereka cuba memberi gambaran Islam yang salah dengan mengikuti pandangan peribadi mereka semata-mata tanpa dirujuk kepada asas-asas kaedah dan disiplin ilmu pentafsiran al-Quran dan Al-Hadis yang betul daripada persepakatan ulama yang muktabar (yang diterima pakai dan tidak dipertikai oleh seluruh ulama).


Maka berlakulah penyimpangan gambaran Islam sebenar hingga lahir aliran atau fahaman sekularisme yang memisahkan agama daripada kehidupan berpolitik dan bermasyarakat. Seolah-olah Islam tiada hubungan dengan persoalan kehidupan Muslim, iaitu agama individu adalah Islam, tetapi kalau cara berfikirnya tidak Islam tidak menjadi masalah. Inilah pandangan sekularisme yang dipelopori oleh Mustafa Kamal Ataturk di Turki yang menjadi tali barut Inggeris bagi menjatuhkan empayar Uthmaniyah.


Kalau benar kenyataannya itu, apa perlu untuk mengguling pemerintahan Islam Uthmaniyah, biarkan Sultan Abdul Hamid memerintah negara dengan Islam, sistem politik sahaja yang perlu ditukar kepada sekularisme, tetapi itu tidak akan berlaku, kerana sekularisme mempunyai agenda tersendiri bagi meraih sokongan pihak tertentu untuk menguasai negara.

Percubaan pihak tertentu yang sewenang-wenangnya mahu menjadikan Islam dan hukum-hukum syariat Islam sebagai suatu perdebatan yang bebas mengikut sesuka hati dan mengenepikan asas-asas kaedah dan disiplin ilmu yang betul dalam Islam.

Antara kenyataan yang ditulis dan siar oleh penulis dan badan-badan yang menyebut Islam boleh ditafsir oleh sesiapa contohnya:


1. Pandangan oleh Zainah Anwar, Pengarah Eksekutif Sisters in Islam: "Islam bukanlah milik individu atau mana-mana golongan yang mendakwa mereka sebagai ulama. Oleh itu, sebarang pentafsiran terhadap sumber-sumber Islam seperti al-Quran bukanlah milik para ulama semata-mata." (Utusan Malaysia, 26 September 2000)


2. Pandangan Dr Kassim Ahmad, penulis dan penganalisis bebas: "Semua umat Islam perlu kembali kepada asas-asas Islam dengan menolak tafsiran klasik (lama) yang telah ketinggalan zaman." Kepada umat Islam, kita menyeru supaya digerakkan usaha-usaha membuat tafsiran al-Quran berdasarkan kaedah saintifik." (New Straits Times, 12 Oktober 2000)

Situasi begini bukan sahaja merosakkan imej kesucian Islam, malahan menimbulkan kekeliruan yang bahaya di kalangan masyarakat awam khususnya masyarakat Islam di negara ini. Jika agama Islam dibiarkan didebat secara bebas seperti yang ditulis oleh pihak tertentu tanpa mengikut disiplin ilmu-ilmu Islam yang betul maka kewibaan seluruh institusi-institusi Islam di negara ini akan terdedah kepada cercaan dan penghinaan.

Mereka Kata




I

Mereka kata
Calon kita lemah
Jawab kita
Biar lemah asal tak rasuah

II



Kita kata
Apa guna kuat
Jika menyokong golongan pro-maksiat

III

Mereka pula kata
Kami bawa pembangunan
Kita kata
Kita utamakan pembangunan agama
Berlogokan Bulan Purnama
Membangunan Islam Bersama
Tentu dapat pahala
Bila berserban di kepala
Abe Uji buat ini semua

IV

Oleh itu
Menangkan Abe Uji
Tanda anda mengaji


Pilih Yang Beriman

I

Pilih
Antara dua calon
Satu dari Jemaah Islamiah
Satu UMNO
Akhirat NO

II

Pilih
Antara Abe Uji dan lawan
Dengan ulamak Abe Uji berkawan
Asasnya iman
Beriman kepada Hari Kemudian
Undilah calon berlogokan Bulan
Dari Israk Mikraj ambil teladan
Diwajibkan sembahyang
Lima waktu sehari semalam
Mahu selamat ikut Islam
Oleh itu undilah Mohd Fauzi bin Abdullah
Dianggap sebagai ibadat
Bersih niat
Betul iktiqad
Menangkan PAS adalah jihad
Untuk di Hari Akhirat


Tindakan Terpuji

I

Wahai 12,293 pengundi budiman
Tentu anda beriman
Tentu mudah buat pilihan
Abe Uji calon pilihan

II

Fikirlah 12,293 pengundi
14 Julai 2009 hari mengundi
Mari berbudi
Undi saja Abe Uji
Tindakan anda tindakan terpuji
Tentu anda mengaji
Ingatlah akujanji
Sewaktu solat
"Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku,
Dan matiku adalah untuk Allah, Tuhan semesta alam"
Undi Abe Uji tanda anda betul-betul
Minat jemaah Islam
Tanda iman kuat di dalam
Biarkan calon lawan tenggelam
Seperti kapal titanik di lautan dalam


HMS ABU BAKAR


Kenyataan Media
Mursyidul Am PAS
22 Jun 2009


Setelah berbincang dari awal hingga akhir dalam perjumpaan khas yang diadakan di Pejabat Agung dalam semangat kekeluargaan menangani permasalahan dalam beberapa isu politik semasa yang dibesar-besarkan oleh media perdana. Kami akhirnya bersetuju sebulat suara melupakan perihal salah tanggapan yang berlaku di antara pimpinan atasan parti akibat daripada permainan politik murahan umno.



Kami bersama-sama dalam satu saff yang padu untuk terus bersama-sama memperjuangkan keazaman PAS bagi mendaulatkan Islam di persada tanahair.


Kami juga bersetuju sebulat suara bahawa polemik Kerajaan Perpaduan diberhentikan serta merta sepertimana telah diputuskan oleh Presiden PAS bersama pimpinan Pakatan Rakyat dalam satu kenyataan bersama di Bangunan Parlimen jam 2 30 petang tadi yang menolak sepenuhnya idea kerajaan perpaduan.


Oleh yang demikian, selaras dengan itu, saya selaku Mursyidul Am PAS menarik balik segala kenyataan saya terhadap YB Ustaz Nasharudin Mat Isa, Timbalan Presiden PAS dan dengan itu, ianya tidak berbangkit lagi.


YAB Dato’ Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat


Lebih lanjut, sila layari http://www.pas.org.my/

Pupuklah Ukhuwah


Bismillahirrahmaanirrohim....

Satu demi satu ujian @ bala menimpa Mesir. Dalam sibuk menangani virus H1N1 atau selsema babi, kini, negara yang mempunyai maqam Firaun yang sentiasa dilawati oleh manusia dan jin ini sedang diancam wabak TAUN.

Buat masa ini,wabak ini yang dikenali Taun Libya masih belum memasuki Mesir. Namun begitu, wabak ini telah menyebabkan satu kes kematian di Tabrak,Libya yang terletak sempadan barat Mesir.

Kementerian Kesihatan Mesir di bawah Menteri Dr. Hatim al-Jabali telah mengarahkan pemeriksaan kesihatan disempadan Libya-Mesir. Menurut beliau, Mesir setakat ini bebas dari bakteria penyebab Taun ini. Ianya hanya berlaku di sebuah perkampungan di selatan Tabrak,Libya berdekatan sempadan Mesir.

Taun Libya telah menyebabkan satu kematian, menjangkiti 12 orang yang mana 7 daripadanya telah stabil dan 4 org masih dirawat. Kesemuanya di Tabrak,Libya.

Satu jawatankuasa kecemasan telah dibentuk oleh Mesir yang diketuai oleh Dr. 'Adil Abu Zaid(pegawai Kesihatan Daerah Matruh).

p/s-Kpd mana-mana penganjur rehlah ke Matruh-Siwa, sila sentiasa rujuk kpd PMRAM untuk tahu qarar semasa dari Polis Mesir.


Al-Fatihah buat Allahyarham Syeikh Dr. Fathi Yakan (Sang murobbi agung).76 tahun kesempatan berkelana di dunia. (1933-13 Jun 2009). Dikebumikan di Tarablas, Lubnan. Moga Allah merahmati beliau.

......................................................................................................

Namanya akan mekar dihati para pejuang Allah di seluruh dunia. Beliau bukan orang yang memulakan perjuangan ini. Dan juga beliau bukan orang yang mengakhiri perjuangan ini. Perjuangan Islam ini pastinya akan mekar dan subur ke seluruh dunia suatu hari nanti. Allahu Akbar!!!




Oleh: Ustaz Termizi Mohd Din
Walaupun agak keletihan setelah mengikuti Muktamar PAS kali ke 55 yang berlangsung hampir 3 hari termasuk bertugas sebagai Unit Amal, namun hati merasa puas dan makin bersemangat. Ucapan sekalung tahniah kepada seluruh kepimpinan yang telah terpilih bagi menganggotai Ahli Jawatankuasa PAS Pusat bagi sesi 2009-2011.

Walaupun pelbagai kontroversi dan suasana yang negatif telah digembar-gemburkan oleh media, namun perjalanan Muktamar masih dapat ditangguhkan dalam keadaan damai serta harmoni.

Sepanjang berlangsungnya muktamar, agak sukar untuk saya mendengar perbahasan yang benar-benar berkualiti dan serasi dengan agenda Islam Memimpin Perubahan sebagaimana yang digagaskan oleh YB Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang dalam ucapan dasarnya. Hanya segelintir sahaja yang mampu untuk menarik perhatian perwakilan dan pemerhati dengan idea-idea yang bernas untuk memasarkan Islam kepada masyarakat.

Sebab itulah, Tuan Guru Dato’ Nik Abdul Aziz Nik Mat menegur perwakilan yang membuat perbahasan agar menyentuh soal bagaimana untuk menambahbaikkan PAS agar dapat mempromosikan Islam dan menyampaikan mesejnya kepada masyarakat secara lebih berkesan dalam ruang lingkup suasana politik semasa. Tuan Guru menegur ucapan yang disampaikan oleh perwakilan yang banyak bertumpu kepada memperkenalkan dan berkempen tentang PAS kepada pimpinan serta ahli PAS. Ia adalah perkara yang sepatutnya tidak berlaku dalam muktamar PAS yang agak terhad masanya.

RUNDINGAN DENGAN UMNO

Antara isu yang hangat diperkatakan sepanjang Muktamar ini adalah idea kerajaan perpaduan dan rundingan dengan UMNO yang dilontarkan oleh Tuan Guru Presiden. Selepas bermuktamar, masih lagi ia diperbincangkan sedangkan Tuan Guru Presiden telah memberikan penjelasan semasa ucapan penggulungan.
“Ustaz, apa pandangan tentang idea kerajaan perpaduan tu?” Saya juga ditanya tentang isu ini. Entahlah, mungkin si penyoal hendak mengenalpasti status saya, sama ada pro-muqabalah atau pro-pakatan rakyat (terpaksa menggunakan istilah ini waaupun saya tidak menggemarinya).

Saya menyoalnya kembali. “Sebelum saya menjawab, ingin saya bertanya adakah Islam membenarkan atau tidak? Kalau Islam membenarkan, kenapa saya ingin mengharamkannya?”

ANTARA HUKUM DAN PERASAAN

Memang tidak dinafikan, ramai yang merasa perit apabila mengenangkan pengalaman PAS bersama dengan UMNO pada tahun 1971 dan 1972. PAS akhirnya ditendang keluar oleh UMNO pada tahun 1977 dengan cara yang tidak beradab sekali. Perasaan benci kepada UMNO semakin membuak-buak lagi apabila sejarah mencatatkan kekejaman UMNO yang pernah menzalimi ulamak-ulamak, aktivis dan pejuang PAS selama ini.

Namun, janganlah pengalaman-pengalaman ini menjadikan kita meletakkan UMNO lebih teruk daripada kafir harbi sehingga tertutup semua ruang dakwah terhadap mereka. Janganlah kita mengkategorikan mereka di satu tempat yang kita tidak perlu jejaki lagi. Lupakah kita tentang sifat yang perlu ada kepada seorang daie untuk menyampaikan dakwah kepada mad’u?

Saya tertarik dengan kata-kata Ustaz Nasharuddin Tantawi, Ketua Pemuda PAS dalam ucapan penutupnya agar sifat benci kita kepada UMNO tidak menutup ruang untuk kita menyampaikan mesej Islam kepada mereka. “Jangan membina tembok pemisah untuk dakwah kita sampai kepada mereka. Kita adalah daie”. Katanya dengan penuh bersemangat disambut dengan laungan takbir daripada perwakilan.

Perasaan terhadap UMNO tidak boleh diletakkan di hadapan. Letakkanlah al-Quran dan as-Sunnah sebagai kemudi untuk memandu kita dalam membuat penghakiman.

Rasulullah SAW mempunyai pengalaman yang jauh lebih buruk dengan kafir Quraisy Mekah berbanding pengalaman PAS bersama UMNO. Namun, sewaktu membuka kota Mekah, Baginda SAW memaafkan dan membebaskan mereka tanpa sebarang hukuman.

Sabda Baginda SAW;
لا تثريب عليكم اليوم , يغفر الله لكم
”Tiada pembalasan ke atas kamu semua pada hari ini, Allah akan mengampunkan kamu” (Al-Amwal , Abu ‘Ubaiyd, 143 dengan sanad hasan tetapi Mursal)

Nabi diriwayatkan juga berkata ketika itu
نصبر ولا نعاقب
” Kami sabar dan tidak akan membalas ” (Riwayat Ahmad, 5/135 ; At-Trmidizi, 4/361 ; Sohih menurut al-Hakim dan disepakati az-Zahabi)

Akhirnya, dengan uslub dakwah Baginda, akhirnya menyebabkan kafir Quraisy Mekah memeluk Islam secara beramai-ramai.


SIKAP DOUBLE STANDARD

Saya agak hairan dengan sikap sesetengah pihak yang menuduh Tuan Guru Presiden dengan pelbagai bahasa yang tidak enak sewaktu beliau mengemukakan gagasan rundingan dengan UMNO. Namun, sekiranya perkara yang hampir sama digagaskan oleh pihak lain, mereka hanya mendiamkan diri. Bahkan menyokongnya.

Sebagai contoh, perbincangan YB Husam Musa dengan Chua Soi Lek tentang isu DUN Perak. Ia bukan sahaja tidak dipertikaikan bahkan disokong dengan sepenuh hati pula. Apakah perbincangan itu bukan muzakarah?

PAS Kelantan juga telah membenarkan YB Dato’ Ibrahim Ali untuk bertanding di Parlimen Pasir Mas dengan menggunakan tiket PAS. Siapa yang tidak kenal dengan Ibrahim Ali dan kerosakan yang telah dibinanya untuk menentang PAS sebelum ini? Dan kita telah sama-sama lihat kegagalan idea ini sekarang. Ibrahim Ali bukan sahaja mengkhianati amanah PAS, bahkan secara terus-terang mengkritik PAS dan Pakatan Rakyat. Mengapa tiada pihak yang mempersoalkan kegagalan ini?

WALA’ DAN TAAT
Dato’ Dr. Harun Din dalam ucapan penangguhan telah mengingatkan perwakilan tentang musuh-musuh kepada perjuangan PAS. Musuh-musuh ini senantiasa wujud sama ada di luar atau dalam Jemaah sendiri.

Oleh kerana itu, beliau berpesan kepada ahli PAS supaya akur dan wala’ kepada Presiden sebagai amir atau ketua kepada Jemaah yang kita dokongi ini.

Baginda SAW pernah berwasiat;
أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ السَّمْعِ وَ الطَّاعَةِ وَ إِنْ تََأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافًا كَثِيْرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَ سُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ اْلمَهْدِيِّيْنَ عَضُّوْا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَ إِيَّاكُمْ وَ مُحْدَثََاتِ اْلأُمُوْرِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ .
( رواه أبو داود و الترمذي و قال : حديث حسن صحيح )

“Aku berwasiat kepada kamu supaya bertaqwa kepada Allah Azza Wajalla , dengar dan taat sekalipun yang mengarah kamu hanyalah seorang hamba , maka sesungguhnya sesiapa yang masih hidup dikalangan kamu , ia akan berhadapan dengan konflik yang begitu hebat , dikala itu wajib ke atas kamu berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah khulafa’ Ar Rasyidin yang mendapat petunjuk. Genggamlah ia dengan geraham dengan seerat – eratnya dan waspadalah kamu terhadap perkara – perkara yang diada-adakan maka sesungguhnya semua perkara yang diada-adakan ( yang tidak terdapat dalam syariat ) adalah sesat .”

Jangan kita meletakkan perasaan di hadapan, sehingga mengenepikan al-Quran dan Sunnah, rasional serta akhlak sebagai ahli gerakan Islam. Seumpama seorang wanita yang mengharamkan poligami kerana perasaannya walaupun dibenarkan oleh al-Quran dan Sunnah. Kita semua tahu dan sedar hukumnya. Wallahu a’lam.

(Nota; Penulis adalah Ketua Lajnah Tarbiyah, Dewan Pemuda PAS Gombak Sesi 2009 - 2011. Tulisan-tulisan beliau boleh dibaca di blognya http://termizidin.wordpress.com)



Bimillaahirrahmaanirrahiiim.
Sempena muktamar Pas ke-55 (3-7 Jun) ini, mari kita sorot kembali petikan ucapan mantan YDP PAS(1983-1989), Tuan Hj. Yusuf Bin Hj. Abdullah ar-Rawa. Dalam ucapan dasar pada 10 April 1987 di bawah tajuk 'Ke Arah Tajdid Hadhari'.

"Jangan ada di antara kita yang cuba menjadikan PAS ini mujamma' al ilmu atau gerakan elit intelektual yang menapis dan memilih ahli-ahlinya sehingga tidak boleh terlibat di dalam PAS ini melainkan para ulama dan intelektual sahaja."

"Kita tidak dapat membenarkan anggota kita mempunyai berbagai-bagai pendekatan dan manhaj, kerana ini akan membawa perbezaan fikrah dan pendekatan yang membawa perselisihan. Ahli-ahli PAS yang juga menjadi anggota jamaah Islam yang lain sekiranya mereka hendak memegang apa-apa peranan di dalam PAS, tidaklah dibenarkan membawa trend atau aliran jamaah yang lain, yang mereka jadi ahlinya, ke dalam PAS",ujar beliau.

Info: Tuan Guru Hj Yusuf Rawa(lahir pada 6 Mei 1922) dipilih sebagai YDP PAS Pusat pada Muktamar Agung PAS,23 Oktober 1982, selepas YDP PAS yang terdahulu, Datuk Muhammad Asri Hj Muda mengumumkan perlepasan jawatan. Pada November 1987, beliau dilantik sebagai Mursyidul Am PAS yang pertama. Pada 31 Mac 1989, jawatan YDP PAS telah diamanahkan kepada Ustaz Hj Fadzil Mohd Noor(timb YDP), ekoran pengunduran diri Tuan Guru Hj Yusuf Rawa di atas sebab-sebab kesihatan. Tuan Hj Yusuf Rawa meninggal dunia pada 28 April 2000.

Sumber rujukan: PAS Kuasai Malaysia ?, Karangan Ibnu Hasyim, GG Edar, Januari 1993.


Assalamualaikum wbkth.
Adakah anda merancang berkelana ke Kaherah pada Khamis, 4 JUn ini? Jika ya, sila batalkan rancangan anda atau pinda semula rancangan anda ke tarikh yang lain. Ini kerana pada tarikh tersebut, Barrack Obama (Presiden Amerikaaaaa ke-44, umur 48 tahun,parti Demokrat,penganut Kristian,keturunan Afrika,kelahiran Hawai) akan turun ke Kaherah. Lebih spesifik, ke Cairo University.

PAstinya, jalanraya2 utama akan ditutup pada hari tersebut. Pendek kata, sepanjang minggu ini akan mulai sibuk. Tentunya pihak polis, tentera n SB2 akan bertambah ramai. Jagalah keselamatan diri anda. Dan ingatkan rakan2 anda. Jika anda belum menerima visa anda, jangan pandai2 keluar rumah. Selamatkan diri anda dari diseret ke trak2 tentera tanpa usul periksa.

The volume of questions concerning Egypt- US bilateral relations -- especially the issue of US economic and military aid to Egypt -- is unlikely to be addressed in talks that President Hosni Mubarak will hold with Obama during his eight-hour visit to Cairo. "This file was supposed to be examined during talks that President Mubarak was supposed to have in Washington this week but that were cancelled due to the loss of the president's grandson. These matters will wait until President Mubarak visits Washington in the autumn," an Egyptian diplomat said.

In talks Thursday, Mubarak and Obama will focus more on regional issues: Iraq, Lebanon, Afghanistan, and above all, the Arab-Israeli struggle. Egyptian and US sources say that for Cairo, as for Washington, pursuing a constructive and productive Middle East peace process is a priority. Egypt is reassured by the commitment that Obama has demonstrated to pursue the "two-state solution", Egyptian Ambassador to the US Sameh Choukri said this week. As such, Choukri added, Egypt is willing to cooperate with Obama in re- launching this process. clik here al-Ahram Weekly on line


p/s: Jika sesiapa yg ada exam, sila keluar awal dan bawa pengenalan diri. Maybe, tak banyak bas dan teksi yg beroperasi pada hari itu lantaran banyak jalan yang akan ditutup.





Presiden Mesir, Husni Mubarak telah kehilangan cucu lelakinya, iaitu, Mohamed,12 tahun. Cucunya itu mati mengejut pada Isnin lepas,18 Mei. Menurut kenyataan rasmi, Mohamed meninggal dunia setelah 2 hari dalam keadaan kesihatan yang kritikal. Sumber lain menyatakan cucunya itu menghadapi masalah pendarahan otak pada hari sabtu dan diterbangkan ke Paris untuk rawatan rapi. Akhirnya, meninggal di sana. Dan di bawa pulang ke Mesir pada hari Selasa untuk dikebumikan.
(Gambar: Jamal Mubarak, Alaa Mubarak, Nazif PM Mesir)
Bapa Mohamed bernama Alaa,47 tahun, anak sulung Husni Mubarak.
al-Fatihah.(Gambar: Sheikh al-Azhar, Said Tantawi)
Berita lanjut klik di sini.

Kisah Birru Walidain.


Bismillahirrohmaanirrohim.

Birru walidain.

Ketika kecil, aku tinggal bersama opahku. Sering aku dibawa olehnya menziarahi moyang ku (moyang lelaki) yang sudah uzur. Moyang perempuan ku pula, juga uzur, tetapi boleh berjalan perlahan-lahan,.Walapun ada adik beradik Opahku yang tinggal di kiri-kanan rumah moyangku, tidak dijadikan alasan untuk Opahku meninggalkan tanggungjawab terhadap ayahnya yang sudah tua dan uzur.

Seperti biasa, reka bentuk rumah kampung ini, berasaskan kayu dan tinggi. Moyangku sudah sangat uzur. Tidak boleh berjalan atau pun berdiri. Opah datang membantu membersihkan moyangku. Opah bersihkan daripada kotoran dan najis. Bukan calang-calang orang boleh buat kerja itu.

Lantai kayu disebelah katil, telah direka khas bagi memudahkan air jatuh ke bawah rumah. (Rumah bandar tak boleh buat macam tu).

Bagi budak berusia 6 tahun ketika itu, aku sekadar melihat Opah mesra meyantuni ayahnya. Setelah selesai, disuapkan pula makanan ke mulut ayahya itu.

Alhamdulillah, Allah beri detik itu untuk aku ingati. Setahun selepas itu, moyangku sudah pulang ke rahmatullah. Pusaranya sering ku ziarahi ketika pulang ke kampung.

Ibu ku mencontohi opahku, dengan meyantuni moyang perempuan ku yang semakin uzur. Perkara yang sama dilakukan. Membersihkan pakaian dari najis dan sebagainya. Sama seperti mengendalikan bayi yang tidak punya kudrat untuk mengurus diri. Itulah kita manusia. Itu semua kuasa Allah Ta'ala. 4 tahun kemudian, moyang perempuan ku itu sampang ke penghujung hayatnya. Kembali kepada Allah.

22 MEI
Rumah kayu itu, tempat lahirnya ibuku. Kasih sayang dicurahkan kepada ibuku. Dan hingga kini jalinan kasih sayang itu aku rasai. Hak sebagai anak telah ku perolehi. Bagaimana pula tanggung jawab yang perlu aku tunaikan?

Buat ibu tersayang-22 Mei. Selamat hari lahir buat ibu. Rasa syukur kepada Allah Berlindung dalam rahim ibu sebelum daku melihat dunia.

Wahai Teman, Bantu Aku.



Bismillahirahmaanirrohim.

Wahai saudaraku, hidup ini sungguh mencabar. Masing-masing punya ujian dan permasalahan hidup. Butuh memikirkan penyelesaian. Harap solusinya muncul melenyapkan kerunsingan.
Ingatlah, Allah Ta'ala tidak sesekali memberati hamba-Nya dengan perkara yang tidak mampu ditanggung oleh hamba-Nya.

Kita punya dua pilihan. Jalan Taqwa atau Jalan Fujur. Sila buat pilihan. Jalan Taqwa pastinya selamat. Jika tersalah langkah, berhentilah dari terus melangkah kerna nafsu dan Iblis terlalu gembira mengiring mu ke neraka jahanam. Palinglah ke belakang menuju jalan taqwa. Jangan sesekali bersedih hati, jangan putus harap. KERNA HARAPAN ITU MASIH ADA.
Allah Ta'ala Maha Pengampun.


.....kenapa kamu masih bersedih? Dosa-dosa yang berulang-ulang sesudah melafazkan kata-kata taubat? Wahai saudaraku, taubat bukan sekadar lafaz. Jgn jadikan lafaz taubatmu sebagai kata-kata dusta terhadap Penciptamu.

Wahai saudaraku, hadirkan rasa kesal dari lubuk jiwamu terhadap setiap kesalahan. Penuhilah dadamu penuh-penuh, dengan tekad dan azam untuk berhijrah. TEKAD, AZAM, KEMAHUAN, KERJA KERAS, DOA, TAWAKAL untuk BERUBAH@BERHIJRAH.

LAfazkanlah taubatmu kepada Allah Ta'ala sejujur hatimu. Biar air matamu membasahi pipimu. Biar Roqib dan 'Atid turut melihatmu. Ini urusan kau dan DIA.

Mudah-mudahan, taubatmu disambut oleh Allah Ta'ala. Mudah-mudahan kesilapanmu tidak berulang. Mengadulah pada Allah Ta'ala. Jgn putus harap........

-Cetusan rasa penulis setelah membaca artikel
'Taubat yang syaratnya gagal dipenuhi' dari Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat (sila klik di sini)


Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.

Wahai generasi muda-belia pejuang Allah sekalian. Adakah tersimpan di memori otak anda akan nama Ustaz Zulkifli Muhammad?

Beliau adalah TYDP Pas ketika zaman Dr.Burhanuddin Helmi menjadi Yang Dipertua Pas.

KEMALANGAN

Pada tanggal 6 Mei 1964, kereta Fiat (nombor plat: JB 9977) yang dinaiki oleh beliau bersama isteri tercinta, Ustazah Asiah Kamaruddin telah bertembung dengan sebuah land rover pada jam 7 malam di batu 4 1/2, Jalan Kuantan, Pahang. Ketika itu beliau dalam perjalanan pulang dari Bachok ke rumah ayahnya di Kuala Kangsar. Dikatakan beliau pulang dari berbincang mengenai penubuhan Yayasan Tinggi Islam Nilam Puri Kelantan dalam usaha menubuhkan Universiti Islam.

Hasil Usaha Ustaz Zulkifli Muhammad.

1. Menyuarakan melalui akhbar dan ceramah cadangan penubuhan sebuah kolej Islam sebagai asas ke arah kelahiran Universiti Islam. Pada tahun 1954, Sultan Selangor, Sultan Hishamuddin Alam Shah telah telah memperkenankan istana baginda di Klang untuk dijadikan bangunan Kolej ISlam Malaya.

2.Pada 1955, dilantik sebagai setiausaha Kolej Islam Malaya.

3. 1957, sebagai pensyarah Kesusateraan Melayu, Perundangan dan Tatanegara dan Kesusasteraan Arab.

4. 15 Julai 1957, dianugerahkan Profesor Kehormat dari Universiti Sawerigading Indonesia.

5. Pada 1960 dan 1961, dilantik sebagai Ahli Majlis Universiti MAlaya dan ahli jemaah pengurusa Sekolah Menengah Sultanah Zainab, Kota Bharu Kelantan. Pelantikan itu dibuat walaupun beliau merupakan ahli pembangkang.

6. Menulis Sebuah buku bertajuk 'Analisa Tentang Beberapa Masalah Hidup MAnusia' pada tahun 1968 diterbitkan di Pulau Pinang.

7. Dalam hal ekonomi negara, beliau aktif di dalam Gabungan Dewan Perniagaan Melayu Malaya.

8. Mencadangkan Program Rancangan Lima Tahun dan pembentukan BAnk Melayu.

9. PAda 1 Mei 1955, membentang kertas kerja bertajuk 'Preadvice Tentang Perusahaan Pengangkutan Melayu' di Persidangan Perusahaan Pengangkutan Melayu di Ipoh. Beliau mengemukakan bahawa kelemahan orang Melayu di bidang perusahaan pengangkutan akibat kekurangan modal, latihan teknik, perhubungan perniagaan dan pengalaman.

10. Mencatat sejarah sebagai ahli parlimen pertama berucap 4 jam berturut-turut. Beliau mewakili Pas di Dewan Rakyat.

11. Menjadi Presiden 'Egyptian Relief Fund Committee' ketika belajar di Mesir. Mengutuk pencerobohan Israel dll.


BERPANDANGAN JAUH: 'PAS For ALL'

Beliau pernah mencadangkan agar Pas membuka penyertaan keahlian kepada non-muslim sebagai ahli bersekutu. Beliau berpendapat bahawa Islam tidak dapat ditegakkan di negara ini tanpa sokongan non-muslim, malahan mereka turut mempunyai hak di dalam sebuah negara Islam.

PETIKAN UCAPAN DASAR MUKTAMAR PAS KE-12 (1964) DARI YDP PAS:
DR.BURHANUDDIN AL-HELMI;

"Berpulangnya Timbalan Yang Dipertua kita yang dikasihi, Professor Zulkifli Muhammad bersama isterinya, Ustazah Asiah Kamaruddin selaku Naib Ketua Dewan Muslimat ke rahmatullah adalah satu peristiwa yang cukup mengharukan hati dan perasaan kita. Hingga saat ini, suasana suram dan sedih masih menyelubungi kita semua.

Beliau telah pergi meninggalkan kita amanat-amanat perjuangan yang tidak dapat kita lupakan. Yang tetap menjadi kenangan yang tidak kunjung padam. Beliau telah pergi sesudah beliau menunaikan tugas beliau sebagai pemimpin yang berani, jujur dan bijaksana.

Tidak hairanlah kalau kepergiannya dianggap suatu kehilangan besar oleh kawan dan lawan. Tidak hairanlah kalau Perdana Menteri Malaysia sendiri telah mensifatkan beliau sebagai pahlawan demokrasi. Parlimen Malaysia mensifatkan beliau sebagai tokoh parlimen yang payah ditandingi.

Malah Sultan Kelantan telah mengurniakan Darjah Kebesaran Al-Muhammadi Yang ke-II, sebagai mengiktiraf jasa-jasa dan kebaktian yang telah beliau berikan selama hayatnya.

Memang wajar orang besar tanahair ini berhak menerima penghargaan yang sedemikian rupa kerana kebesarannya adalah kebesaran perjuangannya.


Bagi parti kita PAS, kepergian beliau mempunyai makna yang tersendiri kerana anggapan kita terhadap kebesaran al-marhum Ustaz Zulkifli Muhammad adalah dari segi kepimpinannya selama memegang jawatan Timbalan Yang Dipertua.

Sikap keberanian dan kecekapan, ketabahan dan kejujuran, disertai oleh semangat sedia berkorban adalah di antara sifat-sifat utama yang memikat hati kita semua terhadap beliau dalam perjuangan PAS selama ini.

Kini beliau telah pergi dan kita yang tinggal akan menyambung terus perjuangan ini. Marilah kita sama-sama berdoa ke hadrat Allah SWT, semoga dihimpunkan oleh Allah, roh beliau suami isteri ke dalam himpunan para syuhadak dan mujahidin. Sambil itu marilah kita sama-sama menghadiahkan bacaan Ummul Quran, Al-Fatihah...."

-Petikan dari Buku: 1950-2000 Sejarah Kebangkitan dan Masa Depan; PAS Kuasai Malaysia?-Ibnu Hasyim, Cet. Pertama Januari 1993. GG Edar.

p/s: Pasal kemalangan tersebut ada dakwaan mengatakan ia adalah sabotaj dari pihak tertentu. Sejauhmana kebenaran? Hanya Allah Yang MAha Tahu.

DRAF CADANGAN PENYELESAIAN
ISU MOHD RIDZUAN ABDULLAH DAN KELUARGA


1. PENDAHULUAN

Isu pengislaman Saudara Mohd Ridzuan Abdullah atau K Patmanathan, 40, bekas penganut Hind u, telah menimbulkan satu polemik yang perlu dinilai dari sudut Syarak terhadap beberapa isu. Isu yang akan dibincangkan di sini adalah:

a- Status agama tiga orang anak beliau [ iaitu Tevi Darsiny (12 tahun), Karan Dinesh (11 tahun) dan Prasana Diksa (1 tahun). ]

b- Hak penjagaan anak.

c- Status perkahwinan selepas pengislaman.


2. STATUS AGAMA ANAK-ANAK SELEPAS SALAH SEORANG PASANGAN SUAMI ISTERI MEMELUK AGAMA ISLAM

2.1 - Pandangan Islam Terhadap Status Anak Apabila Hanya Salah Seorang Ibu Bapa Memeluk Islam.

Dalam menjelaskan status anak-anak selepas salah seorang ibu bapa memeluk Islam sedangkan pihak yang kedua tetap berada dalam agama asal, para fuqaha Islam telah berselisih pandangan kepada beberapa pandangan:

Pandangan Pertama:

Anak-anak adalah mengikut agama Islam sama ada yang memeluk Islam adalah bapa ataupun ibu.

Pandangan ini adalah pandangan yang dipegang oleh kebanyakan para fuqaha Islam daripada mazhab al-Hanafiyyah, al-Syafi`iyyah dan al-Hanabilah[1].

Maka berdasarkan kes yang berlaku, Tevi Darsiny (12 tahun), Karan Dinesh (11 tahun) dan Prasana Diksa (1 tahun) adalah diiktibar sebagai beragama Islam kerana mengikut agama yang dianuti oleh bapanya.

Hujah pandangan pertama ini adalah hadith Rasulullah yang berbunyi:

عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو الْمُزَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ : (( الإسْلاَمُ يَعْلُوْ وَلاَ يُعْلَى ))
رواه البيهقي والدارقطني والروياني

Daripada A'idz bin Amr Almuzani, daripada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda : "Islam tinggi dan tiada yang lebih tinggi daripadanya."

Pandangan Kedua:

Anak-anak adalah mengikut agama Islam apabila yang memeluk Islam adalah bapa. Sekiranya yang memeluk Islam adalah ibu, anak-anak tidak dianggap beragama Islam. Pandangan ini adalah pandangan yang dipegang oleh al-Imam Malik.

Hujah yang dipegang oleh al-Imam Malik adalah seseorang anak adalah dinasabkan kepada si ayah dan bukannya dinasabkan kepada si ibu. Maka kerana itulah keislaman si ayah sahaja yang akan menyebabkan si anak turut beragama Islam sebagai mengikut agama si ayah[2].

Maka berdasarkan kes di atas, Tevi Darsiny (12 tahun), Karan Dinesh (11 tahun) dan Prasana Diksa (1 tahun) adalah tetap diiktibar sebagai beragama Islam kerana mengikut agama yang dianuti oleh bapanya.

2.2 - Cadangan Terhadap Penyelesaian Isu Ini

Berdasarkan kajian ringkas di atas, dapatlah disimpulkan bahawa anak-anak kepada saudara Mohd Ridzuan Abdullah adalah beragama Islam kerana mengikut agama Islam yang telah dianuti oleh beliau.

Namun disebabkan pihak isteri beliau masih beragama Hindu yang berkeras untuk menjaga anak-anaknya dan membesarkannya dalam agama Hindu, semestinya kenyataan kita untuk mengekalkan status ketiga-tiga anak mereka berdua sebagai beragama Islam akan menimbulkan satu ketegangan antara masyarakat Islam dan masyarakat bukan Islam secara umumnya.

Atas dasar ingin mencari jalan yang paling baik dengan meraikan pandangan-pandangan para ulama, kami mencadangkan perkara-perkara di bawah:

a) Menerangkan kepada masyarakat di Malaysia bahawa maksud anak-anak tersebut berstatuskan agama Islam adalah mereka bertiga dianggap sebagai seorang Islam sepanjang tempoh mereka belum lagi mencapai umur baligh. Status keislaman mereka sebelum tempoh baligh akan berkait rapat dengan pembahagian harta pusaka khususnya[3].

b) Apabila anak-anak tersebut telah mencapai umur baligh, mereka akan diberikan hak untuk memilih sama ada ingin memeluk agama Islam ataupun memeluk agama Hindu. Pandangan ini adalah pandangan yang dipegang oleh al-Imam al-Thauriyy ( الثوري ) .[4]

c) Kami tidak mendapati sebarang masalah sekiranya nama ketiga-tiga anak saudara Mohd Ridzuan Abdullah dikekalkan dengan nama asal melainkan sekiranya makna nama mereka mengandungi unsur-unsur syirik dan makna-makna yang buruk.

3. HAK PENJAGAAN ANAK

3.1 - Pendapat Ulamak

Para ulama di dalam keempat-empat mazhab membincangkan tentang perkara ini . Para ulama bermazhab Syafie dan Hanbali rahimahumullah meletakkan bahawa hak penjagaan mestilah kepada seorang Islam. Orang bukan Islam tidak layak untuk mendapat hak penjagaan anak tersebut.

Manakala para ulama bermazhab Hanafi dan sebahagian ulama Maliki rahimahumullah tidak meletakkan Islam sebagai syarat untuk penjagaan. Ini bermakna jika penjaga tersebut (ibu atau bapa) salah seorang daripada mereka masih di dalam agama asal (non muslim) maka mereka masih boleh mempunyai hak untuk menjaga.

Ini berdasarkan kepada hadis Baginda Sallallahu Alaihi Wasallam yang diriwayatkan oleh al-Imam Abu Daud , al-Nasa'ie , Ibn Majah , Ahmad bin Hambal , al-Baihaqi , al-Hakim Naisaburi, Ibn Abi Syaibah rahimahumullah dan para ulama hadis yang lain . Baginda Sallallahu Alaihi Wasallam membenarkan untuk budak tersebut memilih dengan siapakah dia ingin tinggal, sama ada dengan ayahnya yang Muslim atau Ibunya yang Non-Muslimah. Ini kerana hak penjagaan adalah atas rasa belas kasihan dan ianya tidak menjadi masalah walaupun berbeza agama. Nas hadis tersebut adalah seperti berikut:

حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا هُشَيْمٌ ثنا عُثْمَانُ أبو عَمْرٍو البتي عن عبد الْحَمِيدِ بن سَلَمَةَ أَنَّ جَدَّهُ أَسْلَمَ في عَهْدِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ولم تُسْلِمْ جَدَّتُهُ وَلَهُ منها بن فَاخْتَصَمَا إلى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال لَهُمَا رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ان شِئْتُمَا خَيَّرْتُمَا الْغُلاَمَ قال وَأَجْلَسَ الأَبَ في نَاحِيَةٍ وَالأُمَّ نَاحِيَةً فَخَيَّرَهُ فَانْطَلَقَ نحو أُمِّهِ فقال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللهم اهْدِهِ قال فَرَجَعَ إلى أبيه[5]

Maksud: Diriwayatkan daripada Saidina Abdul Humaid bin Salamah radhiyallahu anhuma bahawa datuknya telah memeluk Islam pada zaman Baginda Sallallahu Alaihi Wasallam, tetapi neneknya enggan. Hasil perkahwinan mereka, dikurniakan seorang anak. Mereka berdua datang mengadu kepada Baginda sallallahu alaihi wasallam (berkenaan hak penjagaan terhadap budak tersebut).

Sabda Baginda Sallallahu Alaihi Wasallam kepada mereka berdua : Jika kamu berdua mahu, budak tersebut akan diberikan pilihan untuk memilih kamu berdua. Kata Abdul Humaid bin Salamah : Si ayah diletakkan di suatu sudut, dan si ibu juga diletakkan di suatu sudut, maka budak tadi diberi pilihan . Didapati budak tersebut bergerak ke arah ibunya.Maka Baginda sallallahu alaihi wasallam berdoa: Ya Allah berikanlah hidayah kepadanya. Kata Abdul Humaid bin Salamah :Maka budak tersebut kembali kepada ayahnya (mengikut ayahnya).

Tetapi para ulama di dalam mazhab Hanafiyah dan Malikiyah berbeza pendapat pula berapa lamakah tempoh budak tersebut perlu berada di bawah penjaganya yang bukan Islam:

1) Ulama Hanafiyah berpendapat : Kanak-kanak tersebut boleh berada di bawah jagaan penjaga yang bukan Islam sehinggalah dia mampu berfikir tentang keagamaan(iaitu setelah mencapai umur 7 tahun). Hak penjagaan juga akan tamat jika budak tersebut tidak terjamin keselamatan agamanya jika berada bersama penjaga tersebut(seperti dibawa ke tempat ibadah mereka, budak tersebut mempelajari perkara berkaitan agama penjaga tersebut, diberi minum arak atau memakan makanan yang haram)

2) Ulama Malikiyah berpendapat: Kanak-kanak tersebut boleh berada di bawah jagaan penjaga yang bukan Islam tersebut sehinggalah tamat waktu hak penjagaan[6]. Tetapi penjaga tersebut perlu menjaga hak-hak penjagaan terhadap budak tersebut seperti tidak memberi makanan yang haram dan memberi minum arak kepadanya. Tetapi jika dikhuatiri akan berlaku perkara tersebut maka hak penjagaan tersebut perlulah diberikan kepada golongan Muslimin demi menjaga budak tersebut daripada kesesatan[7].

3.2 - Cadangan Terhadap Kes Yang Berlaku

1) Berdasarkan pendapat para ulama yang kita telah bincangkan, anak kepada Mohd Ridzuan bin Abdullah @ K Patmanathan, 40 tahun iaitu Tevi Darsiny (12 tahun) dan Karen Danish ( 11 tahun ) tidaklah dibenarkan untuk berada dibawah penjagaan si isteri yang enggan memeluk Islam. Ini kerana, keadaan kedua-dua anak mereka jika berada di bawah jagaan ibu sahaja dibimbangi persekitaran yang tidak baik akan mempengaruhi mereka.

2) Manakala anak yang ketiga iaitu Prasana Diksa (1 tahun), dibenarkan untuk berada di bawah jagaan si ibu (dengan syarat diadakan giliran antara ibu dan bapa) berdasarkan pendapat yang disebutkan oleh Mazhab Hanafiyah dan Malikiyah. Ini kerana Prasana Diksa masih kecil dan belum mencapai umur yang memungkinkan untuknya berfikir tentang keagamaan. Ini juga menunjukkan bahawa Islam bukanlah agama yang bersikap kuku besi yang menghalang secara semberono hak individu.

4. STATUS PERKAHWINAN SELEPAS PENGISLAMAN SALAH SEORANG SUAMI ISTERI

4.1 - Pendapat Para Ulama

Syariah Islam menetapkan, apabila seorang suami memeluk Islam, maka si isteri juga perlu diminta untuk memeluk Islam. Jika si isteri memeluk Islam di dalam tempoh ‘iddahnya, maka perkahwinan tersebut boleh diteruskan seperti biasa(tanpa perlu diperbaharui akad nikahnya).

Islam bukanlah satu agama yang memecah belahkan institusi kekeluargaan, bahkan Islam itu sendiri mengajar ummatnya untuk membina sebuah keluarga yang bahagia. Perbezaan agama antara suami dan isteri bukanlah penghalang kepada ikatan pernikahan mereka, tetapi keengganan si isteri untuk berbuat demikian menyebabkan berlakunya perpisahan [8].

Keempat-empat mazhab Islam iaitu Hanafi, Maliki, Syafie, dan Hambali menetapkan perkahwinan mereka berdua akan terfasakh[9]. Para ulamak hanya berselisih pendapat dari sudut bilakah waktu fasakh itu berlaku, samaada daripada saat pengIslaman suami atau saat isteri enggan memeluk Islam. Perpisahan tersebut akan berlaku melalui kuasa qadhi[10].

Fasakh atau perpisahan tersebut bukan bermakna si suami meninggalkan tanggungjawabnya ke atas isteri dan anak-anaknya dari sudut nafkah dan perbelanjaan. Islam sangat menjaga hak setiap manusia samaada Muslim atau Non Muslim. Perpisahan yang berlaku di antara pasangan suami isteri disebabkan perbezaan agama tidak menggugurkan kewajipan suami kepada isterinya dan anak-anaknya.

4.2 - Hak Pemberian Nafkah[11]

a - Nafkah kepada anak

Si ayah wajib memberikan nafkah dan keperluan kepada anak-anaknya selagi mana mereka masih kecil sehingga mampu berdikari sendiri jika anak tersebut adalah anak lelaki. Manakala bagi anak perempuan, bapa perlu memberi nafkah kepadanya sehingga anak tersebut berkahwin sahaja.

b - Nafkah kepada isteri

Suami wajib memberi nafkah kepada isteri tersebut selama mana di dalam tempoh ‘iddah sahaja.

Ini jelas menunjukkan hujah yang mengatakan bertukar agama adalah satu cara untuk lari daripada tanggungjawab adalah hujah yang amat dangkal. Ini kerana Islam sama sekali tidak memberikan ruang kepada penganutnya untuk lari atau cuai menunaikan tanggungjawab masing-masing.

Disediakan oleh :

Fellow MANHAL PMRAM 2009

Hasil kajian:
1. Al Fadhil Ustaz Syed Abdul Qadir Al-Jofree
2. Al Fadhil Ustaz Abd Rahman Mohd Tharin
3. Al Fadhil Ustaz Mohd Nazrul Abd Nasir
4. Al Fadhil Ustaz Hairul Nizam Mat Husain


Laman web rasmi PMRAM (halaman utama)
Blog rasmi MANHAL (halaman utama)


Nota kaki :

[1] Sila lihat al-Mawsu`ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaytiyyah 4/270.
[2] Sila lihat al-Mawsu`ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaytiyyah 4/270.
[3] Sebagaimana yang dimaklumi, apabila anak-anak tersebut berstatuskan Islam, mereka berhak mewarisi harta saudara Mohd Ridzuan Abdullah kerana persamaan agama antara pihak ayah dan anak-anak. Walau bagaimanapun sekiranya anak-anak tersebut meninggal dunia sebelum mereka mencapai umur baligh, maka berdasarkan pandangan Islam jenazah mereka akan diuruskan sebagai seorang Muslim. Ini dijangka akan menimbulkan satu lagi masalah perebutan jenazah antara si isteri yang beragama Hindu dan si ayah yang beragama Islam.

[4] Sila lihat al-Mawsu`ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaytiyyah 4/271. Para pembaca perlu menyedari bahawa pandangan yang kami pilih ini bukanlah pandangan majoriti ulama Islam.

Adapun pandangan majoriti ulama Islam, anak-anak tersebut secara automatik akan menjadi seorang muslim sebaik sahaja si ayah memeluk agama Islam. Sekiranya anak-anak tersebut setelah baligh memilih untuk tidak beragama Islam, berdasarkan pandangan majoriti ulama, mereka akan menjadi murtad.

Pandangan al-Thauri yang kami pilih ini adalah semata-mata memikirkan situasi masyarakat non Muslim di Malaysia yang mungkin tidak akan dapat menerima keputusan bahawa kesemua anak-anak terbabit hendaklah beragama Islam. Sekurang-kurangnya dengan berpegang pandangan al-Thauri, masyarakat non Muslim dapat menerima keputusan kerana hak untuk memilih agama diserahkan kepada anak-anak tersebut selepas mereka baligh.

[5] Musnad al-Imam Ahmad bin Hambal, hadis 23807 jilid 5 mukasurat 446 Darul Nasyr, Muassasah Qurtubah

[6] Bagi budak perempuan, hak penjagaan terhadapnya ialah sehingga dia berkahwin, manakala bagi budak lelaki pula hak penjagaan terhadapnya ialah sehingga dia baligh.

[7] Fiqh al-Islami wa Adillatuhu jilid 7 mukasurat 727-728 cetakan Darul Fikr Cetakan Kedua 1985

[8] Bada'ie Sana'ie, Imam al-Kasani, m.s 1558 jilid 3.
[9] Mughniyul Muhtaj, Khotib as-Syarbini, m.s 244 jilid 3.
[10] Fiqhul Islami Wa Adilatuh, Dr. Wahbah Az-Zuhaili, m.s 7163 jilid 9.
[11] Al-Mughni, Imam Ibn Qudamah, m.s 402 - 409, jilid 7.

Taubat Gabenor Zalim




Diceritakan bahawa pada masa hidup Sayyidah Nafisah, terdapat seorang gabenor zalim yang suka menyeksa rakyatnya tanpa alasan yang munasabah. Suatu hari dia telah memerintahkan kepada beberapa orang pegawainya agar menangkap seorang yang dikehendaki untuk diseksanya.

Mendengar dirinya akan ditangkap, orang yang dikehendaki itu lari ke rumah Sayyidah Nafisah untuk minta perlindungan dan jaminan. Bagaimanapun petugas gabenor dapat mengesannya. Orang yang dikehendaki itu, ketakutan apabila petugas gabenor datang untuk menangkapnya.

“Insya Allah setelah engkau menghadapnya, engkau akan dibebaskan. Pergilah jangan takut, semoga Allah akan menghijab kamu dari penglihatan orang-orang yang zalim,” kata Sayyidah Nafisah kepada orang yang akan dizalimi.

Maka pergilah lelaki itu bersama orang-orang gabenor yang zalim sehingga sampai ke istana. Para pengawal membawa lelaki itu ke hadapan gabenor yang sedang duduk di balai penghadapan.

“Mana orang yang saya suruh tangkap itu?” tanya gabenor kepada para pengawal.

“Yang berdiri di hadapanmu itulah,” jawab mereka.

“Mana? Aku tidak nampakpun,” kata gabenor kebingungan.

“Ini dia tuan, takkan tidak nampak,” kata mereka lagi.

“Sungguh aku tidak melihatnya,” kata si gabenor. “Pelik betul, apa yang terjadi dengan lelaki ini?”

Sebelum dibawa ke sini, lelaki tersebut telah pergi ke rumah Sayyidah Nafisah dan memohon doa. Lalu Sayyidah Nafisah berdoa: “Semoga Allah menghijab kamu dari penglihatan orang-orang yang zalim.” Kata para petugas memberikan keterangan.

“Masya Allah kalau begitu aku memang zalim. Apakan terjadi kalau semua orang yang teraniaya dihijab oleh Allah dari penglihatanku?” kata gabenor. “Ya Allah, ya Tuhanku! Sesungguhnya aku bertaubat kepada-Mu.”

Gabenor kelihatan sangat menyesal dan takut, lalu dibukanya tutup kepalanya. Kerana dia telah betul-betul bertaubat, tiba-tiba dia melihat lelaki yang dikehendakinya berdiri tegap di hadapannya. Dia meminta maaf dan mengucup kepala lelaki itu. Lalu dikeluarkannya beberapa helai baju yang bermutu beserta sejumlah wang dan diberikannya kepada lelaki itu sebagai rasa syukurnya. Selepas itu, gabenor turut mengeluarkan sejumlah hartanya lagi dan disedekahkannya kepada fakir miskin. Dia juga mengantar utusan kepada Sayyidah Nafisah dengan membawa wang seratus ribu dirham untuk diberikan kepada beliau.

Wang itu diterima oleh Sayyidah Nafisah lalu dibukanya ketika itu dan dibahagi-bahagikan kepada orang lain yang memerlukannya sehingga habis.

“Wahai Sayyidah Nafisah! Seandainya engkau tinggalkan sedikit wang untuk membeli makanan berbuka puasa kita, kan baik,” kata perempuan-perempuan sufi yang ada di sekitarnya.

“Ambillah benang yang telah kupintal dengan tanganku sendiri dan jual. Hasilnya belikan makanan untuk buka kita.” Kata Sayyidah.

Pergilah perempuan itu menjual benang hasil pintalan tangan Sayyidah Nafisah yang mulia itu, dan hasilnya dibelikan makanan untuk berbuka puasa mereka. Dengan demikian, Sayyidah Nafisah tidak mengambil sedikitpun wang yang diberikan oleh gabenor.

Moga kisah ini dapat memberi pengajaran kepada semua. InsyaAllah.

-Dipetik drpd laman ustazazhar.com/v1




Bismillahirrahmaanirrohim.

Malaysia dirundung masalah politik yang menggila akibat manusia yang gila kuasa bernafsu haloba. Rakyat terus menjadi mangsa. Negara terdedah serangan luar dan dalam. Pemisahan Islam dari kehidupan makin ketara. HAti-hati manusia makin gersang dengan dunia yang menipu. Namun, tidak dapat lari dari fitrah, Islam sebagai ad-Din.

Bangun seorang 'alim dari sebuah parti dakwah memberi cadangan jalan keluar kepada masalah yang terus menggila itu. Ijtihad terhadap jalan keluar yang tersirat pada Sirah RAsulullah s.a.w.

-Unity Government.

Dalam membaca pandangan ramai, artikel di bawah amat menarik minat saya untuk dikongsi bersama. Jom baca...


Unity Goverment: Pas parti dakwah bukan sekadar parti Politik

oleh: HermanSamsudeen
blog: http://syukran.wordpress.com

Ana memahami bahawa ramai ahli yang tidak suka dengan idea Presiden tentang Unity Goverment ini. Tapi malangnya kebanyakkan yang tidak suka masih mengunakan alasan sejarah bahwa Pas dulu pernah ditendang oleh Umno ketika bergabung dibawah kepimpinan Dato’ Asri.

Fahamlah wahai sahabat-sahabat, Presiden kita ada pada masa itu, beliau jugalah antara orang yang tidak setuju bila Pas perlu masuk menjadi komponen BN.

Unity Goverment yang beliau ilhamkan itu sebenarnya tidak sama dengan apa yang Dato’ Asri buat. Presiden pun tak nak bawa Pas masuk Umno. Presiden mahu ahli melihat Umno sebagai sasaran dakwah. Biar mereka ikut cara Pas atau masuk Pas terus.

Kalau kita ikutkan hati dan perasaan yang membuta tuli, ana rasa hubungan kita dengan PKR pun tak boleh sebab mereka tu semua bekas ahli Umno, mereka parti serpihan Umno-BN. Perangai pun ada yang Umno lagi.

Namun kita memikirkan dari sudut positif. Pertama mereka sudah keluar Umno, walaupun ada yang keluar itu kerana Anwar, ada yang kerana tak dapat projek, ada yang kerana tak puas hati dengan Umno dan paling ramai kerana mereka ingin berjuang untuk rakyat. Tapi mereka tak masuk Pas dan tubuh PKR.

Kalau ikutkan sejarah kita tak perlu bergabung dengan mereka sebab kita ada sejarah dengan Semangat 46 yang keluar Umno berkawan dengan Pas dan kemudian masuk Umno balik.

Ahli Pkr pun dah ada yang macam tu, Ruslan Kassim, Lokman Adam, Ezam dan yang terbaru Adun Perak-Nasaruddin tu.

Tapi kita tetap berkawan dengan PKR sebab kita bersangka baik walaupun banyak lagi yang PKR dan Dap buat kita kurang setuju kerana ianya adakalanya ia tidak sesuai dengan cara Pas. Tapi kita bincang, Anwar pun selalu bertolak ansur, begitu juga dengan Lim Kit Siang. Maka kita terus bersahabat dengan mereka.

Kita tahu Umno itu ramai yang jahat, tapi rami juga yang baik, malah masih ramai lagi penyokong Anwar dalam tu.

Jadi apa salahnya Unity Goverment. Idea ini adalah untuk dakwah dan tarik ahli-ahli Umno yang mahu bertaubat untuk fikir tentang kepentingan rakyat. Kita mahu Umno kembali ke pangkal jalan buat kebajikkan. Kita tahu, tidak semua ahli Umno setuju dengan Idea presiden, tapi insyaAllah mana yang setuju tu akan sertai Pas tak lama lagi.

Oleh itu ahli jangan kalut. Kita parti dakwah bukan sekadar parti Politik, Kapal Umno nak karam, kita kena tolong selamatkan. Tapi kita hanya selamatkan mana yang nak taubat dan berjuang bersama Islam. Mana yang degil tu kita biarlah mereka karam, dah tak boleh buat apa.

Kalau orang bukan Islam yang dah karam tu kita kena dakwah, apa salahnya kita dakwah orang islam dalam Umno yang sudah Insaf atau pun cuba untuk berjuang untuk islam. Selama nie mereka sesat, jadi kita hulurkan cahaya dan bimbing.

Jangan kerana taksub politik sangat. Kalau nak ikutkan ketaksuban itu, baik tak payah kawan dengan DAP sebab dari sudut akidah mereka tidak selari dengan kita. Tapi kita kawan juga sebab kita nak berdakwah.

Jadi fikirlah, Presiden tahu apa yang nak dibuat. Kita tak akan masuk Umno, tapi kita akan gunakan banyak cara termasuk Unity Goverment untuk tarik ahli Umno masuk Pas.

Tok Guru Nik Aziz sendiri pernah kata, Kalau Kerajaan yang memerintah hari ini (BN) menjadikan AlQuran sebagai perlembagaannya kita dengan sendiri akan bersama dengan mereka dan bubar Pas. Tapi selagi mereka masih dengan nasionalisme dan sifat kebangsaan mereka tetap akan kita lawan dan dakwah.

Unity Goverment yang diilhamkan itu, adalah cetusan idea Presiden. Kita masih boleh bahas sebab ia bukan lagi keputusan rasmi parti.

Idea itu juga ditekankan oleh Presiden dengan syarat anggota Pakatan lain setuju untuk bergabung dan berfikir secara positif untuk rakyat dalam Unitu Goverment. Maknanya bukan Pas pergi sendirian. Kalau BN setuju, mereka kena terima idea Pas, PKR dan Dap bersama.

Kalau mereka terima Pakatan kita tiada masalah, jika tolak merekalah yang rugi.

Hakikatnya Unity Goverment (Kerajaan Pakatan) itu sudah kita laksanakan dalam Pakatan dimana dalam Pakatan Pas berkerjasama dengan Pkr dan Dap yang tidak sefikrah untuk pastikan rakyat mendapat yang terbaik. Kita buat Unity Goverment dengan mereka di Perak, Kedah, Pulau Pinang, Selangor dan Kelantan.

Jadi apa salahnya kalau kita buat usaha dakwah yang lebih kedepan kepada Umno? mana yang ingin berubah kita tarik terus masuk Pas macam Kapt Zahar. Ingat kita Parti Dakwah bukan sekadar parti politik.


 

Blogger Template | Created by Adam Every